تفسير حلم الكنز

ذَكَرَ ابْنُ شَاهِين فِي كِتَابِهِ "الإشارات فِي عِلْمِ الْعِبَارَاتِ" أَنَّ الْكَنْزَ فِي الْمَنَامِ يَدُلُّ عَلَى الْقُوَّةِ وَالسُّلْطَانِ. فَمَنْ رَأَى أَنَّهُ وَجَدَ كَنْزًا، فَإِنَّهُ يَنَالُ مَالًا وَافِرًا أَوْ يَظْفَرُ بِعَدُوِّهِ. وَإِنْ رَأَى أَنَّهُ يَحْفِرُ لِيُخْرِجَ كَنْزًا وَلَمْ يَقْدِرْ، فَقَدْ يَسْعَى فِي أَمْرٍ لَا يَنَالُهُ.

وَرُبَّمَا دَلَّ الْكَنْزُ عَلَى الْعِلْمِ النَّافِعِ أَوِ الْوَلَدِ الصَّالِحِ، فَإِنَّ الْكَنْزَ يُشْبِهُ الذَّخِيرَةَ الْمَخْفِيَّةَ. وَإِنْ رَأَى أَنَّ الْكَنْزَ احْتَرَقَ أَوْ ضَاعَ، فَإِنَّهُ يَخْسَرُ مَالًا أَوْ مَكَانَةً.

وَيَمِيلُ ابْنُ شَاهِينَ إِلَى تَفْسِيرِ الْكَنْزِ بِالْقُدْرَةِ الْكَامِنَةِ عِنْدَ الرَّائِي، فَمَنْ وَجَدَ كَنْزًا فَقَدْ يَكْتَشِفُ مَوْهِبَةً خَفِيَّةً فِي نَفْسِهِ.

(المرجع: الإشارات في علم العبارات، خليل بن شاهين الظاهري)